石莹草堂陈列馆

        金铜佛像鉴赏（清--明--元）

元代、明代和清代的金铜佛像鉴赏，可以窥见到古代佛教造像的历史与艺术价值，同时也领略一下古代佛教造像的精美造型与高超的传统工艺水平。

清中期 铜鎏金绿渡丹 尺寸：高17.5cm

估价：RMB 40,000-60,000（元）

此像头戴花冠，顶束高髻，耳侧缯带飘飞，耳下垂圆环。面形圆润，神态安宁。上身胸前饰项圈、长链，双乳高隆，双肩披帔帛，下身着长裙，衣纹简洁，衣缘上刻有花纹。右腿盘，左腿下垂踩莲花，双手执胯部各执金刚杵。莲花瓣饱满有力，造型独特，座底封藏完好。整体风格体现了清乾隆宫廷造像特点。

            和田玉籽料价格涨 每克最贵达万元

玉石,无疑是前往和田淘宝的头等大事。车到和田,满眼玉石光影,"玉"字的出镜率甚至要比"和田"还高,想避开玉的光辉都难。

    在绿洲小城的每个角落,似乎都能听到各地淘客们挑选玉石时"演奏"的玉鸣声。只要有路,就有玉石店铺和露天地摊,只需要一块其貌不扬的和田地毯,变魔术似的一抖,圆润透亮的和田籽玉就完全呈现在你的眼前,因为籽玉的长相与南疆盛产的杏儿、李儿、无花果很相似,和田玉也被当地人戏称为"最昂贵、最坚硬的水果"。

    此时,我不禁联想到"踏玉"的典故--每年盛夏河水暴涨,带着大量玉石从昆仑山奔泻而下,到了秋天,河水减缓,于阗国的捞玉人就前往白玉河(玉龙喀什河)、墨玉河(喀拉喀什河),他们排成队,手拉手在河中缓缓踏行,凭经验用脚分辨玉和石,故有"踏玉"之说。

         蜜蜡≠琥珀 蜜蜡收藏须防三大陷阱

                                                    来源：广州日报

    藏传佛教文物精品

释迦牟尼佛坐像 6-7世纪 斯瓦特 黄铜 高12.3cm

释迦佛面部泥金，蓝色发髻，右手施与愿印，左手握衣角，结跏趺坐。身躯魁伟，圆领通肩袈裟，一角披于左肩后，衣纹写实，质感厚重，可见晚期犍陀罗佛教艺术遗风。椭圆形的仰覆莲座，莲瓣肥大，深束腰。此像头部的色彩是在西藏流传中涂饰的，按西藏习俗经常为佛贴金敷彩可以修功德。

造像附满汉双文黄条：“大利益密噜什喀释迦牟尼佛，五十三年九月二十五日收达赖喇嘛进。”证明此像是乾隆五十三年（1788年）由达赖喇嘛进贡的。

      明初鎏金铜佛在港逾亿高价定槌 破世界拍卖记录

      元、明、清佛造像的真伪及鉴定

1．明永乐、宣德宫廷造佛像的欣赏及鉴定

    明代的佛像整体来说，较之宋元时代略有逊色，但官作佛像异军突起，明政府为了联络西藏地方的宗教上层人士，在皇家的监制下，制作了许多精美的佛像，作为礼品赐给西藏寺庙。

    明廷制作的藏式佛像约始于永乐六年，带款的目前只见“大明永乐年施”和“大明宣德年施”两种，均阴刻于台座前方台面上，款识规正。永乐年款字体秀美，为楷书体，宣德年款字体类似隶书，字体较为浑厚有力。

    佛的面相丰满端正，宽额，脸型呈方圆，五官位置匀停，眼睑略俯视，表情静穆柔和，略含笑意。若再细分，永乐的佛像似乎更秀美，表情更含蓄，高鼻薄唇，略蕴柔媚之态。而宣德造像脸型较之略趋端庄、丰颐，嘴唇较之永乐造似乎略显厚，鼻梁、鼻翼似略显宽，相较之下，灵动之气似略逊永乐造像。

              台湾鎏金铜佛像展品

四臂观音坐像(1)

清代

铜鎏金

高10.4厘米

藏传佛教中对观音的崇拜非常虔诚，观音的化身也特别多，有两臂、四臂和六臂乃至千手千眼的。信徒们每时每刻念诵的六字真言就是赞颂观音的。

此尊观音头上带着天冠，梳着高髻，上身袒露，身上有璎珞、项圈之类庄严的器具。一头四臂，主臂两手作合掌印，另外两手右手持念珠，左手持莲花（失落），结跏趺坐在莲花座上。造型简洁，素莲瓣，从风格分析应为乾隆时代内蒙古风格造像。（金申点评）

金铜佛像收藏日渐升温 国内成交价偏低

鎏金佛像

明清金铜佛像是佛教造像术之一。明代时期金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间最高造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相饱满、造型优美，艺术水平极高。清代造像则继承了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。现在这些造像不仅仍是佛教徒膜拜崇奉的对象，更是珍贵的民族艺术遗产，逐渐受到中外收藏界的广泛关注。专家认为，明清金铜佛像必将成为中国古代佛像投资市场的主体，国内市场的升值空间还很大，值得投资。

明清金铜佛像拍卖渐升温

记者日前从拍卖会现场观察发现，以前很少有人问津的明清金铜佛像逐渐受到人们的关注，拍卖价格也不断攀升。1月16日，北京万隆拍卖有限公司2008迎春拍卖瓷玉珍玩专场上，共征集到20件明清金铜佛像，第2209号拍品明万历铜错金菩萨造像拍出了297万元的成交价。

            三次疯狂盗劫--乾隆陵墓谜案

                                                                                   摘自:凤凰资讯 > 历史 >

        如何判断和田玉中白玉的等级

和田白玉的等级大致从以下角度去判断：

1、 白度等级够不够：白度为白玉的门面，也可以说白度是白玉的表面，其相对的润度为白玉的里面，而“表里合一”的时候，这才配成为玉。白度等级在白玉非常重要，但应该对“悦目”有深刻的了解，因为只有悦目之白，才更能诠释白玉之美，而并非只要白就一定来的悦目，如苍白、惨白、灰白等都并非悦目之白，如雪白、银白、粉白等白，就较为悦目之白，带一点点青或带一点点黄，我们都视作白玉，因为悦目。就如一位美女，穿一件带一点点淡青色的霓裳时，会更觉飘逸和动人，更有忘情之美。

2、 玉液的润度够不够：这一点很重要，润度为白玉的招牌，自古就有金精玉液、珠圆玉润的美谈，正是白玉的自然润度，使之千年流传，传承后代。

白玉籽料6年升10倍 暴利催生和田玉"替身"

            话说翡翠之美 世人皆为翠狂

正在广州举行的“走进翡翠”展上的各色翡翠以其独特的艺术特质征服了诸多观众，同时其惊人的天价也让前来参观的市民“望翠兴叹”。其实，翡翠这种不菲的价格现已不足为奇，因为中国已拥有世界上最大的翡翠市场，而这个市场又是最自由、最开放的——同样一个戒面，开30万元的价格可以，标3000万元也行。

    那么，翡翠为何如此走俏？如何鉴赏、选购优质翡翠？翡翠将来的市场潜力如何？著名学者、北京大学考古文博学院教授、鉴赏家张辛及资深珠宝鉴赏家李大康接受本报记者采访时对此进行了详尽的解答。

               和田玉白玉及籽料之鉴别

和田玉收藏持续升温，随之而来的是和田玉材料以及工艺成品中以假充真，以次充好的现象迅速蔓延。尤其是和田白玉，因其倍受玩家喜爱，故亦是造假售假者攻击的主要目标。例如，以白东陵石冒充和田白玉，用白玉色的大理岩（既汉白玉）冒充白玉，拿白玻璃（料器）当作白玉销售，或拿俄料、青海料混作和田料（严格意义上讲，俄料、青海料也并不比和田料在宝玉石性质上差什么，买卖价格之差只是市场思维定势而已——此为另一话题了。），这些现象在市场上屡见不鲜，收藏者上当受骗的事情经常发生。